تبلیغات
گروه فرهنگی تبلیغی آیت الله آقانجفی قوچانی(ره)
" اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِیِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَةِ وَفی كُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلیلاً وَعَیْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً. "


در وجوب پوشش زن در میان هیچ‌ یک از مذاهب اسلامی، تردیدی نیست و همه فقیهان و عالمان آشنا به نصوص دینی بر لزوم پوشیده بودن بدن از نگاه نامحرم اتفاق نظر دارند و این حکم به دلیل آن‌که در قرآن آمده، ابدی و همیشگی است. (این آیه شریفه در بیان مقدار پوشش واجب زن که پوشیدن تمام بدن جز صورت و دست‌ها تا مچ مى‌باشد، مورد استناد قرار گرفته است) (۱)
اما به هر حال در این باره سه نظریه وجود دارد:
1. گروهی معتقدند اصل حجاب به عنوان وظیفه شرعی، واجب است، مانند هر یک از واجبات شرعی فردی و اجتماعی. پس بی حجابی چون حرام است، باید از آن جلوگیری کرد و برای ملزم کردن زنان، قوانین الزامی وضع کرد.
2. گروه دیگر معتقدند که اصل حجاب یا واجب نیست یا اگر واجب باشد، وظیفه ای شخصی است و در هر صورتی، الزام بر آن جایز نیست.
3. گروه سوم می‌گویند اصل حجاب، واجب است و فرهنگ سازی و فعالیت تبلیغی برای آگاه کردن مردم نسبت به این وظیفه، لازم است، ولی نفس رعایت نکردن حجاب، کیفری را به دنبال نمی‌آورد و نمی‌توان کسی را بر ترک واجبی چون حجاب مجازات کرد و قانونی بر الزام آن وضع کرد.

در این باره می‌توان گفت که حجاب یکی از احکام اسلام و از واجبات آن است و چه از امور اجتماعی به شمار آید و چه از امور فردی، حکومت باید زمینه‌های تحقق آن را فراهم سازد.
در این زمینه باید از همه مراتب امر و نهی قلبی، زبانی و عملی، با ظریف‌ترین شیوه‌های هنری و مؤثر و کارشناسی شده و تشویق‌ها و تنبیه‌ها و محرومیت‌ها و محدودیت‌های جهت‌دهی برای ترویج حجاب، با رعایت مصالح زمانه بهره گیریم.

پانویس:
(۱) مائده/سوره۲۴، آیه۳۱.

منبع:
آیا الزام بر حجاب واجب است؟




طبقه بندی: حجاب و عفاف، 
برچسب ها: آیا الزام بر حجاب واجب است؟، عفاف، حجاب، گروه فرهنگی تبلیغی آیت الله آقانجفی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 20 اسفند 1392 | توسط : حسن گندمکار | نظرات()

بسم الله الرحمن الرحیم
انا لله و انا الیه راجعون
ضمن تبریك و تسلیت شهادت سرباز رشید و جان برکف وطن (سرباز وظیفه محمد صادقی یکی از شهدای حادثه تروریستی سراوان) به مقام معظم رهبری (مدظله العالی)، خانواده گرانقدر ایشان و مردم شهید پرور قوچان، از درگاه خداوند متعال برای این شهید طلب غفران و رضوان الهی و برای خانواده ایشان صبر جمیل و اجر جزیل مسئلت داریم.




طبقه بندی: جهاد و شهادت، 
برچسب ها: شهید، شهدای سراوان، قوچان، حادثه تروریستی، صبر، سرباز وظیفه، گروه فرهنگی تبلیغی آیت الله آقا نجفی قوچانی (ره)،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 6 آبان 1392 | توسط : حسن گندمکار | نظرات()
 دوازدهمین پیشوای معصوم (علیه‌السلام)، حضرت حجة بن الحسن المهدی امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه)، در نیمه شعبان سال 255 هجری در شهر سامّراء دیده به جهان گشود. او همنام پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) و هم كنیه آن حضرت (ابوالقاسم) است. پدر بزرگوارش، پیشوای یازدهم، حضرت امام حسن عسكری علیه‌السلام و مادرش بانوی گرامی، «نرجس» است كه به نام ریحانه، سوسن، صفیل نیز از او یاد شده است. نرجس خاتون از نظر فضیلت و معنویت تا آن حد والا بود كه «حكیم» خواهر امام هادی علیه‌السلام كه خود از بانوان عالیقدر خاندان امامت بود، او را سر آمد و سرور خاندان خویش و خود را خدمتگزار او مینامید.

امام زمان (علیه السلام) در چه شرایطی و چگونه متولد شدند؟

شرایط زمان تولد امام زمان (علیه‌السلام) شرایط عادی نبود، زیرا طبق روایات منقول از پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) مهدی آل محمد (علیه‌السلام) ـ آن كه ستمگران را نابود و زمین را پر از عدل و داد می كند ـ فرزند امام حسن عسكری (علیه‌السلام) است. از این رو دستگاه خلافت عباسی امام حسن عسكری (علیه السلام) را در شهر سامرا تحت نظر داشت، و منتظر بود تا اگر فرزندی از ایشان به دنیا آید، او را بكشد، همان گونه كه فرعون، در كمین بود تا اگر حضرت موسی (علیه السلام) به دنیا آید، او را به قتل برساند. در این شرایط خفقان و غیر عادی، حضرت مهدی (علیه‌السلام) مخفیانه به دنیا آمدند.

جریان تولد حضرت را حكیمه خاتون، دختر امام جواد (علیه‌السلام) و عمه ی امام حسن عسكری (علیه‌السلام) این گونه بازگو كرده است: «ابو محمد امام حسن عسكری (علیه‌السلام) شخصی را دنبال من فرستاد كه امشب ـ شب نیمه ی شعبان ـ برای افطار نزد ما بیا، زیرا خداوند امشب حجتش را آشكار می كند. پرسیدم این مولود از چه كسی است؟ حضرت فرمود: از نرجس خاتون. عرض كردم: من در نرجس خاتون آثار بارداری نمی بینم حضرت فرمود: موضوع همین است كه گفتم.


من در حالی كه نشسته بودم، نرجس آمد و كفش مرا از پایم بیرون آورد و فرمود: بانوی من حالتان چطور است؟ گفتم: تو بانوی من و خانواده ام هستی. او از سخن من تعجب كرد و ناراحت شد و فرمود: این چه سخنی است؟ گفتم: خداوند در این شب به تو فرزندی عطا می كند كه سرور و آقای دنیا و آخرت خواهد شد. نرجس خاتون از این سخن من خجالت كشید.

بعد از افطار و نماز عشا به بستر رفتم. چون پاسی از نیمه ی شب گذشت، برخاستم و نماز شب را به جا آوردم، بعداز تعقیب نماز به خواب رفتم و دوباره بیدار شدم. در این هنگام، نرجس نیز بیدار شد و نماز شب را به جا آورد. سپس از اتاق بیرون رفتم، تا از طلوع فجر باخبر شوم؛ دیدم فجر اول طلوع كرده و نرجس در خواب است. در این حال، به ذهنم خطور كرد كه چرا حجت خدا آشكار نشد؟! نزدیك بود شكی در دلم ایجاد شود كه ناگهان حضرت امام حسن عسكری (علیه‌السلام) از اتاق مجاور صدا زدند: ای عمه! شتاب مكن كه موعود نزدیك است. من مشغول خواندن سوره «الم سجده» و «یس» شدم. در این هنگام ناگهان نرجس خاتون با ناراحتی از خواب بیدار شد. من او را به سینه چسباندم و نام خدا را بر زبان جاری كردم. امام حسن عسكری (علیه‌السلام) فرمود: سوره ی قدر را برایش بخوان. آن سوره را خواندم و از نرجس پرسیدم: حالت چطور است؟ گفت: آنچه مولایت فرموده بود ظاهر شد. من دوباره سوره ی قدر را خواندم. كودك نیز در شكم مادر، همراه من سوره ی قدر را خواند كه من ترسیدم. در این هنگام پرده ی نوری میان من و او كشیده شد، ناگاه متوجه شدم كودك ولادت یافته است. چون جامه را از روی نرجس برداشتم، آن مولود سر به سجده گذاشته و مشغول ذكر خدا بود. هنگامی كه او را برگرفتم، دیدم پاك و پاكیزه است. در این موقع حضرت امام حسن عسكری (علیه‌السلام) صدا زدند: عمه! فرزندم را نزد من بیاور. وقتی نوزاد را نزد حضرت بردم، وی را در آغوش گرفت، و بر دست و چشم كودك دست كشید و در گوش راستش اذان و در گوش چپش اقامه گفت و فرمود: فرزندم! سخن بگو! پس آن طفل گفت:
« اشهد انّ لا اله الا الله و اشهد انّ محمداً رسول الله »

 پس از آن به امامت امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) و سایر امامان معصوم (علیهم‌السلام) شهادت داد و چون به نام خود رسید فرمود:
« اللهم انجزلی وعدی و اتمم لی امری و ثبت و طأتی واملاء الارض بی عدلا و قسطاً »
 « پروردگارا! وعده ی مرا قطعی گردان و امر مرا به اتمام رسان، و مرا ثابت قدم بدار، و زمین را به وسیله ی من از عدل و داد پر كن.»

در روایت دیگری آمده است: چون حضرت مهدی (علیه‌السلام) متولّد شد، نوری از او ساطع گردید كه به آفاق آسمان پهن شد، و مرغان سفید را دیدم كه از آسمان به زیر می آمدند و بال های خود را بر سر و روی و بدن آن حضرت می مالیدند و پرواز می كردند. پس امام حسن عسكری (علیه‌السلام) مرا آواز داد كه ای عمه! فرزند را برگیر و نزد من بیاور، چون برگرفتم، او را ختنه كرده و ناف بریده و پاك و پاكیزه یافتم و بر ذراع راستش نوشته شده بود:
«جاء الحق و زهق الباطل ان الباطل كان زهوقاً»


منبع: بحارالانوار، ج 51، ص 19، منتهی الامال، ج 2، ص 285، غیبت شیخ طوسی ص 141.





طبقه بندی: مهدویت، 
برچسب ها: میلاد امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه)،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 3 تیر 1392 | توسط : سیّداحسان هاشمی | نظرات()

دین اسلام هیچگاه با اصل فناوری و استفاده از تکنولوژی مخالف نبوده و نیست. اما آنچه که باید در استفاده از تکنولوژی در نظر گرفته شود این است که از معیارهای دینی خارج نشود و انسان را به گناه وغفلت نکشاند. مدتی است که خبر از راه اندازی نسل سوم اپراتوهای تلفن همراه به گوش می رسد.از ویژگیهای این سیم کارت جدید این است که دارای اینترنت بسیار پرسرعت می باشد، همچنین امکان مکالمه صوتی و تصویری را به کاربران خود میدهد. این امکانات دارای نکات مثبت زیادی هستند اما متاسفانه به همین مقدار نکات مثبت،نکات منفی ای نیز برای عده ای از کاربران خود به همراه خواهد داشت وشاید عده ای از این تکنولوژی استفاده حرام بکنند. قبل از بیان دیدگاه علما ومراجع در خصوص این امر به مسئولین ذی ربط عرض می کنم چقدر نیکو وپسندیده بود که قبل از راه اندازی همچنین ابزاراتی، به مسائل فرهنگی این فناوری می پرداختند و فرهنگ سازی می کردند تا ارزش وجایگاه این تکنولوژی محفوظ می ماند و به مواردی بمنفی از جمله سوءاستفاده پسران ودختران تنزل نمی کرد.


اما پرسش:حکم استفاده از سیم کارت‌های جدید(رایتل )چیست؟ خرید وفروش آن چه حکمی دارد؟

حضرت ایت الله خامنه ای:

اگر شخص قصد استفاده مباح را دارد جایز است واگر قصد او استفاده حرام باشد جایز نیست. خرید وفروش نیز تابع قصد اوست[1]

حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی:
 بیقین مفاسد این‌کار از فوائد آن بیشتر است و منشأ مفاسد جدیدی در جامعه ما که متأسفانه درگیر مفاسد مختلفی است خواهد شد و این مطلب پوشیده‌‌ای نیست؛ البته ممکن است منافع آن چشم و گوش عدّه‌‌ای را بر روی مفاسد آشکار آن ببندد. ثانیاً: با توجّه به این‌که ضرورتی برای أصل این کار نیست، بنابر این شرکت‌های خصوصی و دولتی باید از آن خودداری کنند و مکلفین نیز باید از خرید آن اجتناب نمایند، مگر کسانی که مطمئن باشند از آن سوء استفاده نخواهد شد.[2]

حضرت آیت الله العظمی سیستانی:
کسی که مطمئن نیست نگه‌داری این سیم کارت سبب کشیده شدن او به استفاده از آن در کارهای حرام نمی‌شود نباید آن را نگه‌داری کند.[3]

حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی:
در صورت استفاده صحیح و عدم وجود مفسده، بلامانع است.[4]

پی نوشت:

1:استفتا تلفنی از دفتر حضرت ایت الله خامنه ای

2:برگرفته از سایت حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی





طبقه بندی: احکام، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 29 اردیبهشت 1392 | توسط : حسن گندمکار | نظرات()
واژه «عید» در اصل از فعل عاد (عود) یعود است و براى آن معانى مختلفى گفته اند: از جمله «خوى گرفته»، «روزفراهم آمدن قوم» و «هر روز كه در آن، انجمن یا تذكار فضیلت مند یا حادثه بزرگى باشد.

«گویند از آن رو به این نام خوانده شده است كه هر سال شادى نوینى باز آرد» [1] .

در لغتنامه تاج العروس دربارة عید آمده است: عید در نزد عرب، زمانى است كه در آن شادی ها و یا اندوه ها، باز مى گردد و تكرار مى شود.


عید در قرآن و اسلام
واژه عید در قران یک بار ذکر شده است . قالَ عیسَى ابْنُ مَرْیَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنا أَنْزِلْ عَلَیْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ تَكُونُ لَنا عیداً لِأَوَّلِنا وَ آخِرِنا وَ آیَةً مِنْكَ وَ ارْزُقْنا وَ أَنْتَ خَیْرُ الرَّازِقینَ  [2].« عیسی بن مریم عرض کرد:خداوندا ! پروردگارا ! از آسمان مائده ای بر ما بفرست ! تا برای اول ما و آخر ما ، عیدی باشد، و نشانه ای از تو ؛ و به ما روزی ده؛ و تو بهترین روزی دهندگانی!».
در تفسیر این آیه آمده است: «عید در لغت از ماده عود به معنى بازگشت است؛.بازگشت به روزهایى كه مشكلات از قوم و جمعیتى برطرف مى شود و بازگشت به پیروزی ها و راحتى هاى نخستین ، عید گفته مى شود. و از آنجا كه روز نزول مائده، روز بازگشت به پیروزى و پاكى و ایمان به خدا بوده است؛ حضرت مسیح علیه السلام آن را «عید» نامیده است. [3]
مرحوم میبدی در كتاب كشف الاسرار خود می‌گوید:
عید‌، بدین سبب عید نامیده شد كه خداوند متعال با رحمت خود به سوی بنده‌اش بر می‌گردد و بنده با فرمانبری به سوی پروردگارش باز می‌گردد.


ادامه مطلب


طبقه بندی: مهدویت،  راهنما شناسی، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : پنجشنبه 8 فروردین 1392 | توسط : حسن گندمکار | نظرات()
  • تعداد کل صفحات : 41  صفحات :
  • ...  
  • 3  
  • 4  
  • 5  
  • 6  
  • 7  
  • 8  
  • 9  
  • ...