تبلیغات
گروه فرهنگی تبلیغی آیت الله آقانجفی قوچانی(ره)
" اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِیِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَةِ وَفی كُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلیلاً وَعَیْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً. "
دوست بزرگوار «سه نقطه» در پست قبلی پرسیده بود که:

سلام

این شنیده رو از کی شنیدین؟ چقدر اعتبار داره این شنیده ای که فرمودین:

1- سعی در انجام واجبات (و اگر واجبی از او فوت شد بلا فاصله قضاشو بجا بیاره)

2- تلاش برای ترک گناهان (و اگر حرامی مرتکب شد بدون معطلی توبه کنه)

3- کسب شناخت نسبت به حضرت

4- ترویج و تبلیغ معارف مهدوی از راههای معقول و مشروع

در پاسخ ایشون عرض کنم که:

حضرت آیت‌الله بهجت رحمت الله فرموده‌اند: اگر بفرمایید چرا به آن حضرت دسترسی نداریم، جواب شما این است که چرا به انجام واجبات و ترک محرمات ملتزم نیستند؟ او به همین از ما راضی است؛ زیرا «اورع الناس من تورّع عن المحرمات»؛ پرهیزکارترین مردم کسی است که از کارهای حرام بپرهیزد، ترک واجبات و ارتکاب محرمات، حجاب و نقاب دیدار ما از آن حضرت است.

بنابراین اگر ما از گناه اجتناب کنیم و منتظر واقعی باشیم، به مقامی می‌رسیم که غیبت و حضور برایمان فرقی ندارد، امام سجاد (علیه‌السلام) به ابوخالد کابلی می‌فرماید: «ای ابوخالد! به درستی که مردم زمان غیبت حضرت مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) آنان که معتقد به امامت هستند و در انتظار ظهور او به سر می‌برند، با فضیلت‌ترین مردم همه زمان‌ها هستند؛ به دلیل اینکه خداوند متعالی عقل و فهمی به آنان عنایت کرده که غیبت در نزد آنان به منزله ظهور و مشاهده گشته است».«نیلی پور، مهدی (1386)، انتظار انتشارات سلسبیل ص 81»

از این رو، در حدیث دیگری امام جعفر صادق (علیه‌السلام) می‌فرماید: «هر کس دوست دارد که از یاران حضرت قائم(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) شود؛ باید که منتظر باشد و در عین حال به پرهیزکاری و اخلاق نیکو مشغول شود».( بحارالأنوار، ج 52، ص 140، ح 50).

بنابراین اگر کسی ترک گناه کند و منتظر امامش باشد، از یاران واقعی حضرت به شمار می‌آید، آن‌گاه اگر بزرگترین توفیق الهی او را دریابد، غیبت و ظهور حضرت برایش تفاوت نخواهد داشت.(1)


رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) فرموده‌اند:
«من مات ولم یعرف امام زمانه مات میتة الجاهلیه»
هر كس بمیرد و امام زمان و حجت عصر خویش را نشناسد،به مرگ جاهلیت مرده است.(2)

بنابراین،براساس سخن پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) هر كس امام زمانش را نشناسد،نه تنها مرگش جاهلی است،بلكه زندگی اونیز،زندگی جاهلانه خواهد بود.


حضرت آیت الله مکارم شیرازی فرمودند: تبلیغ در این زمان جهاد اکبر است، باید به تبلیغ دین اهمیت داد.(3)

پانویس:
1.  کتاب «مهدویت، پرسش‌ها و پاسخ‌ها»
انتشار پژوهشکده مهدویت
2. الغیببة (للنعمانی )/ ترجمه غفارى ص 178 (باب - 7)
3.
روز یکشنبه یازدهم دیماه 1391 در آغاز درس خارج فقه

گروه عصر ظهور




طبقه بندی: مهدویت، 
برچسب ها: انجام واجبات، معارف مهدوی، توبه، مرگ جاهلیت، جهاد اکبر، تبلیغ دین،
مطالب مرتبط: سربازی خوبه یا نه ؟،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : شنبه 14 بهمن 1391 | توسط : حسن گندمکار | نظرات()
از هر کس بپرسی سربازی خوبه یانه اگه اولین روزای خدمت باشه میگه نمیدونم ولی فکر کنم سخت باشه.

 از کسایی که وسطای خدمت سربازیشون هستند بپرسی میگن خوبه انشاءالله قسمتت بشه بیای با هم آش بخوریم (با خنده)

 اما وقتی از کسانی که سربازیشونو تموم کردن میپرسی میگن یادش بخیر چه روز و شبایی کنار رفیقامون حال میکردیم هم خدمت بود هم صفا هم عشق هم دوری هم غریبی هم ...


آره سربازی همه این خوبی و بدی رو داره بستگی به سرباز داره که چجوری بتونه این چند ماه خدمت رو برای خودش عذاب آور کنه یا اینکه...

بگذریم...

عصر ظهور,سربازی خوبه یا نه؟

تا حالا شده با خودتون فکر کنین اگر آقا امام زمان علیه‌السلام بیاد بهت بگه تو رو برای سربازی خودم انتخاب کردم چه حالی میشی...

میدونی امام زمان علیه‌السلام سرباز می‌خواد ولی سربازاش هی از سربازی فرار میکنن.
 

امام زمان علیه‌السلام به علی ابن مهزیار فرمودند:
من شبانه روز چشم به راه تو بودم چرا دیر پیش ما امدی؟ (دلائل الامامه ص541)

شنیدم هرکی این چهار عمل رو انجام بده انشاء الله در جمع منتظران و سربازای امام عصر قرار میگیره:

1- سعی در انجام واجبات (و اگر واجبی از او فوت شد بلا فاصله قضاشو بجا بیاره)

2- تلاش برای ترک گناهان (و اگر حرامی مرتکب شد بدون معطلی توبه کنه)

3- کسب شناخت نسبت به حضرت

4- ترویج و تبلیغ معارف مهدوی از راههای معقول و مشروع

( مبادا ما هم آقامونو چشم به راه بذاریم و از سربازی فرار کنیم.)

گروه عصر ظهور




طبقه بندی: مهدویت، 
برچسب ها: سربازی خوبه یا نه ؟، علی ابن مهزیار، انجام واجبات، معارف مهدوی، توبه، فرار،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : شنبه 14 بهمن 1391 | توسط : حسن گندمکار | نظرات()
در پست قبلی در مورد مذاهب آیین هندو صحبت کردیم و دیدیم که در مذهب ویشنو بیشتر از منجی یاد شده، حالا باید بدونیم که این مذهب بر چه پایه‌ای استوار هست. ویشنویی‌ها خود را موحد و یکتاپرست می‌دانند چون به "ویشنو" به عنوان یک «شخص» متعال و برتر از هرکس و هرچیز اعتقاد دارند اما او را از طریق تمثال‌هایش می‌پرستند. آموزه اَوَتاره (1) در تمام مذاهب هندو وجود دارد اما در بین ویشنوپرستان بسیار مهم تلقی می‌شود. آنها اعتقاد دارند هرگاه دهرَمه (2) به خطر بیفتد خداوند جایگاه آسمانی خود را رها کرده و به شکلی زمینی تنزل می‌کند تا نظم را مجدداً برقرار سازد.

ویشنوپرستان ده اَوَتاره برای ویشنو قائل هستند:

1. مَتسیه (ماهی)          2. کوورمه (لاک پشت)
3. وَراهه (گراز)                4. نَره‌سینهه (انسان-شیر)
5. وامَنه (کوتوله)             6. پَرَسو رامه ( رامه تبر به دست)
7. رامه                          8. کرشنه
9. بودا                          10. کَلکی یا کَلکین

همه این ده اَوَتاره، تنزل‌های ویشنو هستند که مأموریت متفاوتی دارند. مثلا مأموریت مَتسیه حفظ انسان در مقابل طوفان و سیل است.
ظاهر این ده اَوَتاره از صورت‌های کاملا حیوانی شروع شده و به مرور به نیمه‌انسانی و در اَوَتاره ششم به بعد شکلی کاملا انسانی به خود می‌گیرند. در بین دلدادگان و ویشنوپرستان تنزل هفتم و هشتم از بقیه مهم‌تر هستند.

کرشنه
کرشنه اَوَتاره هشتم
این آموزه در دوران ابتدایی خود بسیار برای مردم جذاب بود به خصوص زمانی که نقش مدد رسانی به خود می‌گرفت.

آنجا که نیکوکاری از رونق برافتد،
و تبهکاری بالا گیرد،
من در قالب تن مجسم شوم و در میان مردم آیم،
تا اساس خیر نگهبانی کنم و بنیاد شر براندازم،
من در هر دور پیدایم تا آیین راستی برقرار سازم. (3)

مذهب ویشنو به چهار فرقه اصلی تقسیم می‌شود:
1. فرقه شری ویشنوه
2. فرقه برهما
3. فرقه کوماره
4. فرقه رودره
در بین این فرقه‌ها شخصیت هایی برجسته و اساطیری وجود دارند که در مقام شاعرانِ قدیس با معنویتی پرشور برای ویشنو شعر سرودند و شیوه تبیین کردند.

در پست بعدی ان‌شاالله به بررسی مفهوم موعود در این مذهب می پردازیم.

پی‌نوشت‌ها:
1- تنزل خدا
2- دین و آیین
3- گی‌تا (بهگودگی‌تا) سرود خدایان، فصل چهارم.

لینک مرتبط:
منجی موعود در آیین هندو

منبع
:
برداشت از کتاب گونه شناسی اندیشه منجی موعود در ادیان، انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب، چاپ اول، بهار 1389.





طبقه بندی: مهدویت، 
برچسب ها: ویشنو، اوتاره، رامه، کرشنه، بودا، تنزل خدا، هندو،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : شنبه 14 بهمن 1391 | توسط : حسن گندمکار | نظرات()
غیبت امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) از اموری است که عقل بشر به تنهایی از کشف همه‌ی اسرار آن ناتوان است و پیوسته مورد سؤال قرار گرفته و فکرها را مشغول نموده است؛ ولی باید توجّه داشت که بر اساس برخی روایات، علّت و فلسفه‌ی واقعی غیبت امام مهدی (علیه‌السلام) سرّی از اسرار الهی است که حکمت آن بر بندگان پوشیده است و جز خدا و امامان معصوم (علیهم‌السلام) کسی از آن اطلاع کافی و کامل ندارد و تنها بعد از ظهور آن حضرت این مطلب روشن خواهد شد.
بنابراین، نمی‌توان به همه‌ی اسرار غیبت آن حضرت پی‌برد؛ امّا با استفاده از روایات معصومین (علیهم‌السلام) به برخی از این حکمت‌ها اشاره شده است:
1.    آزمایش مردم
2.    آزادی از بیعت طاغوتهای زمان
3.    حفظ جان امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه)


عصر ظهور،غیبت قدیم ظهور نوین

ظهور امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) مثل غیبت از اسرار الهی است و بر حسب ظاهر بعضی از آیات واخبار، امام زمان علیه‌السلام از زمان ظهور خود خبر ندارند.
قال رسول‌ الله: (اَفْضَلُ العِبادهٍ انتظار الفَرج)(1)
حضرت رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) فرمودند: بهترین عبادت انتظار فرج است.

انتظار قیام جهانی امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) در توده مستضعفان دنیا تحركی نوین ایجاد كرده است و می‌رود كه این انتظار سازنده ابرقدرت جنایتكار را به زانو بنشاند.
انتظار در مكتب اسلام، شخص را متعهد و مسئول می‌سازد كه برای تحقیق هدف‌های اسلام و عملی شدن برنامه‌های دین بدون هیچ یأس و ضعف و سستی و ناامیدی شب و روز كوشش نماید.
و انتظار شیعه، انتظاری است محرك و توان بخش و همین انتظار است كه شیعه را 1400 سال زنده  و موفق نگاه داشته است و در سراسر تاریخ او را افتخار آفرین نموده است.
منتظر کسی است که چشم به راه حسین دیگری است منتهی کسانی می‌توانند منتظر حضرت مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) باشند که در فرهنگ عاشورا رشد کرده باشند، شرط انتظار آمادگی است.
به امید آن روز که فرزند برومند شهید کربلا پا به عرصه‏‌ی ظهور نهد و انتقام خونهای مظلوم شهدای کربلا را بستاند و ریشه‏‌ی ظالمان را برکند و عدل و داد را در سراسر گیتی بگستراند.

پانویس:
1. نهج الفصاحة، ص 78، ینابیع المودة، ج 3، ص 169.

گروه عصر ظهور





طبقه بندی: مهدویت، 
برچسب ها: غیبت امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه)، آزمایش مردم، ظهور امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه)، انتظار فرج، فرهنگ عاشورا، شهدای کربلا، غیبت قدیم ظهور نوین،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 19 آذر 1391 | توسط : حسن گندمکار | نظرات()

از "هیئت ثارالله مسیحی ها" چه می دانید؟

وقتی به وارطانیان کشیش کلیسای ویلا علت ورودم را به کلیسا می‌گویم، با اشاره به اینکه محرم و عاشورا مختص مسلمانان شیعه نیست، می‌گوید: حسین(ع) متعلق به همه انسانهای آزاده و عدالت جوست.
به گزارش مشرق، هموطنان ارمنی و زرتشتی مان در جای جای ایران به عشق اباعبدالله الحسین(ع) با شیعیان همنوایی می کنند و ارادت خاصی به سالار کربلا دارند.

راستی چه سرّی است در وجود مطهر امام حسین(ع) که دل هر عاشقی را شیفته خود می‌کند و حتی غیر مسلمانان هم ایشان را دوست دارند. در این مجال اندک با هم همراه می‌شویم و سری به آیینهای عزاداری ارامنه و زرتشتیان در عزای امام حسین(ع) می‌زنیم و سه پرده دلنشین از علاقه و محبت غیر مسلمانان به سیدالشهدا(ع) را به تجربه می‌نشینیم.

* پرده اول؛ ادای احترام کشیش به امام حسین(ع)

در محله ارمنی نشین تهران کلیسای بزرگی قرار دارد که در مسیر یکی از مساجد خیابان کریمخان واقع شده و من در رفت و آمدهای روزمره ام به ارامنه بسیاری برخورد کرده ام که هر کدام ویژگیهای خاصی دارند و از آنجای که شنیده بودم ارامنه هم برای محرم برنامه‌هایی اجرا می‌کنند و در ماتم شهادت امام حسین(ع) با مسلمانان همنوا هستند، به کلیسا رفتم تا در مورد ارامنه‌ای که احیانا نذری یا مراسم خاصی برای محرم دارند پرس و جو کنم.

وقتی به وارطانیان کشیش کلیسای ویلا علت ورودم را به کلیسا می‌گویم، با اشاره به اینکه محرم و عاشورا مختص مسلمانان شیعه نیست، می‌گوید: حسین(ع) متعلق به همه انسانهای آزاده و عدالت جوست.

وی ادامه می‌دهد : عاشورا فرهنگ ظلم ستیزی در برابر دشمن است و حسین(ع) کشته راه انسانیت و حق است و اگر چه در آن زمان به ایشان ظلم شد، اما نهضت عاشورا نافرجام نماند و امروز از این قیام همه انسانهای دربند ستم الگو می‌گیرند.

وارطانیان تصریح می‌کند: عاشورا قیامی سترگ است که هرگز از دل و جان تاریخ پاک نمی‌شود و تا همیشه ماندگار خواهد ماند.

وی ادامه می‌دهد: من به ساحت سومین امام شیعیان ادای احترام می‌کنم و هر سال اگر روز عاشورا مصادف با یکی از روزهای خاص کلیسا باشد، ناقوسها به احترام ایشان به صدا در نمی‌آیند و ما هم در غم کربلا و شهادت حسین(ع) با شیعیان همنوایی می‌کنیم.

وارطانیان با اشاره به نذری‌هایی که ارامنه در ایام محرم می‌دهند، خاطرنشان می‌کند: بسیاری از ارامنه تهران روزهای تاسوعا و عاشورا نذری می‌دهند و این نذری را به روح شهدای کربلا هدیه می‌کنند.

این کشیش در ادامه من را با «یانیس» یکی از ارامنه که نذری‌های بسیاری در ایام محرم میان مردم توزیع می‌کند - آشنا کرد که «یانیس» و خانواده اش ارادت خاصی به سیدالشهدا(ع) دارند. از او خداحافظی می‌کنم و راهی خانه «یانیس» می‌شوم.

* پرده دوم؛ یانیس شفای خود را امام حسین(ع) می‌گیرد

کوچه‌ها را یک به یک طی می‌کنم و مقابل خانه «یانیس» می‌رسم زنگ می‌زنم، زنی میانسال در را به رویم باز می‌کند و خودش را مادر «یانیس» معرفی می‌کند.

این زن به همراه تنها فرزندش در این شهر زندگی می‌کند و اعضائ خانواده آنها سالها پیش ایران را به مقصد کانادا ترک کرده اند.

وقتی از او در مورد حال و هوای محرم و عزاداری امام حسین(ع) می‌پرسم ، بی اختیار اشکهایش سرازیر می‌شود و می‌گوید: هر چه دارم پس از خدا از عنایت امام حسین(ع) است و اگر چه من مسیحی هستم، اما در قلبم ارادت ویژه‌ای به امام شما دارم.

وی بدون مقدمه کتابچه زیارت عاشورای کوچکش را برمی دارد و ادامه می‌دهد: این کتابچه تمام زندگی من است و هر وقت دلتنگ می‌شوم آن را مرور می‌کنم و دلم آرام می‌شود.

هنوز گفت و گوی من و آن زن ادامه دارد که «یانیس» هم از راه می‌رسد، پسری جوان که خودش را 22 ساله و دانشجوی دندانپزشکی معرفی می‌کند.

از روی درباره ارادتش به سیدالشهدا(ع) می‌پرسم که می‌گوید: عشق به امام حسین(ع) در قلب من انتها ندارد وهمیشه در روحم علاقه‌ای آتشین نسبت به ایشان احساس می‌کنم.

وی ادامه می‌دهد: من هرگز کرامت امام حسین(ع) را نسبت به خودم فراموش نمی‌کنم، بگذارید شرح ماجرا را بگویم. سه سال پیش به بیماری ناشناخته‌ای دچار شدم که همه پزشکان تظاهرات بیماری ام را سرطان تشخیص دادند، مدتها در بستر بیماری بودم وهمه امیدها نسبت به بهبودم به صفر رسیده بود. یادم هست مصادف با ایام محرم باز هم در بیمارستان بستری شدم، مقابل بیمارستان تکیه‌ای بود که عزاداری امام حسین(ع) در آنجا برگزار می‌شد. یک روز همراه یکی از بیماران که نمی‌دانست من مسیحی هستم، بدون مقدمه به من گفت چرا به امام حسین(ع) متوسل نمی‌شوی و شفایت را از ایشان نمی‌خواهی؟ بیمار ما شفا گرفت.

«یانیس» ادامه می‌دهد: نمی‌دانم چرا، ولی ترجیح دادم نگویم که مسیحی ام و بی اختیار دلم شکست و با خودم گفتم امام حسین، امام مسلمانان شیعه است و مسیحی را چکار با مسلمانان؟ اما همین قدر بگویم که در این فکر و خیالها خوابم برد. در عالم رؤیا مردی مهربان و نورانی به سراغم آمد و من را به اسمم صدا کرد. پرسیدم شما که هستید که در جوابم گفت؛ من متعلق به همه انسانها هستم من تنها امام شیعیان نیستم. آن وقت به من اشاره کرد که برخیز. گفتم نمی‌توانم و باز تکرار کرد برخیز «یانیس» که آنچه در دل داشتی برایت مقرر شد.

این جوان مسیحی در حالی که اشک پهنه صورتش را پرکرده، تصریح می‌کند: از خواب پریدم و احساس شعفی ویژه داشتم، خودم را حرکت دادم و سبکی زیادی را حس می‌کردم. حال خوبی داشتم و واقعا به عنایت امام حسین(ع) شفا گرفته بودم.

«یانیس» ادامه می‌دهد: یک روز پس از آن ماجرا از بیمارستان مرخص شدم در حالی که هیچ اثری از بیماری در من نبود وهمه پزشکان از این اتفاق شگفت زده بودند. از آن روز تاکنون محرم‌ها عزای سیدالشهدا(ع) در این خانه برپا می‌شود و نذری می‌دهیم.
مادر «یانیس» نیز که عشق واعتقاد خاصی به امام حسین(ع) دارد، می‌گوید: هر سال شب عاشورا نذری شله زرد می‌پزم و همسایگان محله نیز به من کمک می‌کنند، نذری‌ها را میان دسته‌های عزاداری که در میدان هفت تیر تجمع می‌کنند توزیع می‌کنیم.
از «یانیس» و مادر مهربانش خداحافظی می‌کنم تا در فرصتی کوتاه به یکی از هیأتهای مخصوص مسیحیان در ایام محرم سری بزنم.

*پرده سوم؛ هیات ثارا... مسیحی‌ها

یکی از نکته‌های جالب توجه در همنوایی ارامنه با شیعیان در عزای امام حسین(ع) تشکیل هیات ثارا... است که در آن 700 عزادار از اقلیت هاى مذهبى مسیحى و زرتشتى، زیر چادر هیأت گرد هم می‌آیند و در عزادارى سالار شهیدان به سینه‌زنى می‌پردازند.

ادموند طوفانیان یکى از مؤسسان و بانیان این تکیه می‌گوید: در سالهاى گذشته، جوانان و نوجوانان ارمنى به اتفاق دوستان مسلمانشان به هیأتهاى مذهبى مسلمانان می‌رفتند. آنان در دسته‌ها و تکایاى شیعیان سینه‌زنى می‌کردند و بسیارى از اعضاى هیأت نمی‌دانستند که جوان مسیحى کاتولیکى در کنارشان براى امام آنها سوگوارى می‌کند. اما در سال 1378 باخبر شدیم حدود چهارصد نفر از جوانان ارامنه در این مراسم شرکت می‌کنند. از همان سال بر آن شدیم هیأتى راه بیندازیم و خیل جوانان مسیحى علاقه‌مند امام حسین (ع) را گردهم آوریم.
وى در خصوص مشکلات این طرح می‌گوید: ابتدا طرح ما ابهام زیادى بین جامعه ارامنه و حتى مسلمانان به وجود آورد. پس از توجیه آنان در خصوص اهداف راه‌اندازى هیأت، تکیه ثارا... را در مرکز شهر برپا کردیم.
وى در خصوص استقبال مردم می‌افزاید: خیلى از مسلمانان پس از شنیدن این خبر خوشحال شده و براى تأسیس هیأت، تمایل نشان دادند. اما نکته جالب توجه در برگزارى مراسم عزادارى این هیأت، حضور واعظ مسلمان است. معمولاً وعاظى به این هیأت دعوت می‌شوند که به شرح فرهنگ عاشورا و اهداف انسانى امام حسین(ع) می‌پردازند.

برگزارى مراسم، مانند مسلمانان است. مداح، نوحه می‌خواند و جمعیت زیادى که زیر چادر گرد هم آمده‌اند، پس از سینه‌زنى، زمانى که میدان هفتم تیر در مرکز شهر ازدحام خود را از دست داده، به شکل دسته عزادار از چادر بیرون می‌آیند. جمعى از عزاداران در بیرون چادر به انتظار ایستاده‌اند. جوان بلندقامتى که علامت را به دوش می‌کشد، بى‌قرار دست بر طاق شالها می‌کشد.

نوجوانان کتل‌ها و پرچمها را برمی‌گیرند و چند گام پیشتر می‌ایستند. هر سال بر شمار مشتاقان امام حسین(ع) افزوده می‌شود. در این بین که جمعیت داخل چادر، سینه‌زنى و نوحه‌خوانى جمعى را آغاز کرده‌اند، با هم‌آویى تک‌خوان از چادر بیرون می‌آیند و در صفوفى منظم راهشان را در خیابان بهار شیراز، مرکز اقلیت هاى دینى، پیش می‌گیرند. زنان نیز در پى دسته روانند و سینه زنان با هیأت حرکت می‌کنند. پس از مراجعت دسته به هیأت ثارا... عزاداران نذری‌های هموطنان مسیحى‌شان را میل می‌کنند.
طوفانیان در این‌باره می‌گوید: چاى، قند، برنج، گوشت و تمامی هزینه‌هاى هیأت را مسیحیان علاقه‌مند به امام حسین(ع) تأمین می‌کنند. از سال 1379 نام هیأت در فهرست تکایاى عزادارى تهران ثبت شده است و هر سال بر شمار عزاداران افزوده می‌شود.

منبع:روضه نیوز




داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : پنجشنبه 9 آذر 1391 | توسط : سیّداحسان هاشمی | نظرات()
  • تعداد کل صفحات : 41  صفحات :
  • ...  
  • 5  
  • 6  
  • 7  
  • 8  
  • 9  
  • 10  
  • 11  
  • ...