تبلیغات
گروه فرهنگی تبلیغی آیت الله آقانجفی قوچانی(ره) - مطالب اخلاق
" اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِیِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَةِ وَفی كُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلیلاً وَعَیْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً. "
  آیت الله مجتهدی تهرانی (ره) :
جایی که در آن روضه می خوانند، بروید و بنشینید و گریه کنید. هیئتی، حسینیه ای، مسجدی، توسلی...خود روضه رفتن یکی از عبادات مهم است.
حبیب بن مظاهر را در خواب دیدند، به او گفتند: "چه آرزویی داری؟" گفت : "آرزو دارم زنده شوم، بروم در مجلس عزای حضرت اباعبدالله (ع) بنشینم و در مصیبت اهل بیت (ع) گریه کنم."
گریه کردن بر امام حسین (ع) چیز عجیبی است. در حدیث آمده "کسی که گریه کند و بگریاند و اگر گریه اش نمی آید تباکی کند و خودش را در حالت گریه قرار دهد، بهشت بر او واجب است."این قدر گریه برای امام حسین (ع) مهم است."▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️




طبقه بندی: مناسبتی،  اخلاق،  حدیث، 
برچسب ها: روضه، امام حسین، هیئت، تباکی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : جمعه 24 مهر 1394 | توسط : حسن گندمکار | نظرات()
عنایت به آیت الله نجفی قوچانی
مرحوم آقا نجفی قوچانی می‌گوید: چند ماهی بود كه جهت تحصیل به نجف اشرف مشرف شده بودم ولی حجره پیدا نكردم و به ناچار در محل نامناسبی بسر می‌بردم تا این كه طلبه‌ای اصفهانی كه عمویش نیز در نجف بود جهت تحصیل به نجف آمد و از من اجازه خواست تا زمانی كه عمویش برای او حجره پیدا كند در آنجا بماند. پس از یك هفته روزی با خوشحالی آمده و گفت: عمویم برایم حجره پیدا كرده، به زودی به آنجا خواهم رفت.

من كمی متأثر شدم از این كه شش، هفت ماه است در یك زباله‌دانی با سختی به سر می‌برم و حجره مناسبی پیدا نكردم، ولی این آقا یك هفته نشده عمویش برای او حجره پیدا كرده است.

هنگام مغرب كه برای اقامه نماز جماعت پشت سر مرحوم آخوند خراسانی می‌رفتم به درِ صحن كه رسیدم صورتم را به قبر مطهر علی ـ علیه السلام ـ كردم و با تندی گفتم: تو به قدر یك عمو كار از دستت بر نمی‌آید كه حجره‌ای برای من پیدا كنی؟

وارد صحن مطهر شدم یكی از طلاب خراسانی گفت: در مدرسه وقفی حجره‌ای در شرف خالی شدن است از آخوند اجازه بگیر كه تو در آن ساكن شوی و در فاصله كمی سه نفر از فضلاء‌ همین مطلب را به من گفتند.

ولی چون افراد زرنگ‌تر و معروف‌تر از من بودند و مرحوم آخوند هم مرا نمی‌شناخت من ناامید بودم از این كه چنان حجره‌ای به من داده شود. فردایش باز دیگری گفت و لذا من پس از درس با كمال یأس مطلب را به عرض آخوند رسانیدم، ولی برخلاف انتظار مرحوم آخوند با صدای بلند فرمود: ‌از این ساعت هر حجره‌ای كه در مدرسه وقفی خالی شد در اختیار این آقا قرار گیرد.

ناگهان شیخی آمده گفت: حجره مال من است بیا برویم آن را در اختیارت بگذارم. و بدین ترتیب من حجره‌دار شدم ولی آن طلبه اصفهانی نه تنها عمویش برای او حجره پیدا نكرد بلكه از نجف به اصفهان رفت و بالاخره معلوم شد كه علی ـ علیه السلام ـ خیلی بیشتر از عموها كار از دستش بر می‌آید.[1]

پانویس:
[1] . غلامحسین، رحیمی، وارثان انبیاء، ص 115.
منبع:
توجهات/عبدالرحمن باقر زاده




طبقه بندی: اخلاق، 
برچسب ها: عنایت به آیت الله نجفی قوچانی، آقا نجفی قوچانی، مرحوم آخوند خراسانی، طلبه قوچانی، حجره،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 22 آبان 1391 | توسط : حسن گندمکار | نظرات()
 در حقیقت گر خدا را بنده ای                 در بلا داری لب پر خنده ای
     گر تو دعوای ولای حق كنی                 صبر باید بر بلای حق كنی1
امیرمؤمنان حضرت علی «علیه السلام» می فرماید: فردی از شما نگوید كه خدایا از فتنه بر تو پناه می برم، زیرا كسی نیست كه در فتنه ای نباشد، لكن آنكه می خواهد به خدا پناه ببرد، از آزمایش هایی كه موجب گمراهی او می شود مثل قدرت، مقام بالا، پول بسیار، به خدای سبحان پناه ببرد، همانا خداوند می فرماید: بدانید كه اموال و اولاد شما وسیله آزمایش است.2
معنای آیه آن است كه خدا انسان را با اموال و فرزندانشان می آزماید تا آن كس كه از روزی خود ناخشنود است و آنكه راضی است شناخته شوند، گر چه خداوند به احوال بندگان از خودشان آگاه تر است. _لكن این به جهت اتمام حجت بر بندگان است و نیز_ به جهت آنكه عملی كه استحقاق پاداش یا كیفر دارد آشكار نماید، چرا كه بعضی مردم فرزند پسر را دوست می دارند و فرزند دختر را دوست نمی دارند و بعضی فراوانی مال را دوست می دارند و از كاهش سرمایه نگرانند.3
حال كه سخن به اینجا رسید، شایسته است در مورد مواد امتحانی خداوند بیشتر بدانیم تا مراقب دقیق تری داشته باشیم و از عهده این امتحانات به خوبی برآییم. همانطور كه خداوند سبحان در قرآن كریم بدانها اشاره می كند، وسایل آزمایش الهى نیز تمام حوادث تلخ و شیرین و از جمله ترس و گرسنگى، زیان مالى و جانى و كمبود محصولات است. ترس از دشمن، محاصره‏ اقتصادى، جنگ و جهاد و اعزام فرزندان و عزیزان به میدان‏هاى نبرد، از جمله امتحانات است.4
براى پیروزى در آزمایشِ خوف از دشمن، نیاز به توكّل و یاد خداست و براى مبارزه با كمبودها، نیاز به صبر است.
فراموش نكنیم كه دعا پل ارتباطی ما با خداست از او بخواهیم كه ما را در امتحانات كوچك و بزرگ زندگی، موفق و سر بلند بدارد.

منابع:
1.  خزائن الاشعار جوهری ص 102
2.  وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِیمٌ. سوره انفال آیه 28.
3. لَا یَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْفِتْنَةِ لِأَنَّهُ لَیْسَ أَحَدٌ إِلَّا وَ هُوَ مُشْتَمِلٌ عَلَى فِتْنَةٍ وَ لَكِنْ مَنِ اسْتَعَاذَ فَلْیَسْتَعِذْ مِنْ مُضِلَّاتِ الْفِتَنِ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ یَقُولُ وَ اعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَ أَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَ مَعْنَى ذَلِكَ أَنَّهُ یَخْتَبِرُهُمْ بِالْأَمْوَالِ وَ الْأَوْلَادِ لِیَتَبَیَّنَ السَّاخِطَ لِرِزْقِهِ وَ الرَّاضِیَ بِقِسْمِهِ وَ إِنْ كَانَ سُبْحَانَهُ أَعْلَمَ بِهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ لَكِنْ لِتَظْهَرَ الْأَفْعَالُ الَّتِى بِهَا یُسْتَحَقُّ الثَّوَابُ وَ الْعِقَابُ لِأَنَّ بَعْضَهُمْ یُحِبُّ الذُّكُورَ وَ یَكْرَهُ الْإِنَاثَ وَ بَعْضَهُمْ یُحِبُّ تَثْمِیرَ الْمَالِ وَ یَكْرَهُ انْثِلَامَ الْحَالِ . نهج البلاغة حكمت 93.
4. وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَیْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِینَ. سوره بقره آیه 155.




طبقه بندی: اخلاق، 
برچسب ها: آزمایش، صبر و استقامت، پناه بردن به خدا، ترس و گرسنگی، فتنه، دعا، مواد امتحانی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 21 آبان 1391 | توسط : حسن گندمکار | نظرات()
او مرد بسیار زیبایی بود، ثروتی فراون داشت، فرزندان رشید در خانه اش زندگی می كردند، صاحب چندین سر زمین از بلاد شام بود و انواع گلّه از قبیل شتر و گاو و اسب و گوسفند و .... جزء اموالش بود. او فردى نیكوكار و متّقى و مهربان بود. همواره از شیطان و وسوسه های او پرهیز مى ‏كرد.
شیطان بر سپاس گزاری او  حسد برد ، شیطان می گفت؛ سپاس گزاری او به دلیل سلامتی و دارایی فراوان اوست، تا این كه خداوند با گرفتن ثروت و سلامتی اش او را در بوته آزمایش قرار داد تا به شیطان و شیطان صفت ها ثابت كند كه او در همه شرایط شكر گزار است.
شیطان وقتی كه گوسفندان و چوپانش را به آتش كشید خود را به صورت چوپان در آورد و نزد حضرت ایوب رفت، او را در محراب عبادت مشغول نماز دید.
گفت: اى ایّوب، مى ‏دانى خدایى كه او را عبادت مى‏ كنى، با شتران  و چوپانت چه كرده است؟!. ایّوب گفت: اموالم متعلّق به خدا بود كه به من امانت داده بود. او از من به حفظ یا هلاك آن ها سزاوارتر است. من همواره خود و مالم را در نابودى مى دانم.
خلاصه وسوسه های شیطان و شیطان صفت ها در این شرایط بسیار سخت در او اثر نكرد و خداوند ایشان را الگویی برای همه جهانیان معرفی كرد و فرمود:
 ما او را شكیبا یافتیم چه بنده خوبى كه بسیار بازگشت‏ كننده به سوى خدا بود«1»
و البته این صبر و شكیبایی و راضی بودن به مصلحت های الهی در حادثه كربلا نیز بسیار به چشم می خورد زمانی كه ابن زیاد گفت: دیدى خدا با برادر و اهل بیت تو چه كار كرد؟ حضرت زینب در مقابل فرمود:
 من غیر از نیك رفتارى و زیبایی از خدا چیزى ندیدم«2»
دومین كسی كه خداوند آن را به عنوان شاكر نمونه معرفی كرده است حضرت نوح علیه السلام می باشد كه خداند در شان این پیامبر می فرماید:
اى فرزندان كسانى كه با نوح بر كشتى سوار كردیم! او بنده شكرگزارى بود.«شما هم مانند او باشید، تا نجات یابید»«3»
بدون شك همه پیامبران بنده شكرگزار خدا بودند، ولى براى نوح، ویژگی هایى در احادیث وارد شده كه او را شایسته این توصیف نموده است، از جمله این كه هر زمان كه لباس مى ‏پوشید، یا آب مى ‏نوشید، یا غذایى مى‏ خورد و یا نعمت دیگرى به او مى ‏رسید فورا به یاد خدا مى ‏افتاد و شكرگزارى مى‏ كرد«4»
در حدیثى از امام باقر و امام صادق علیهما السلام مى‏ خوانیم: حضرت نوح، همه روزه صبحگاهان و عصرگاهان این دعا را مى‏ خواند:
خداوندا من ترا گواه مى‏ گیرم كه هر نعمتى صبح و شام به من مى ‏رسد، چه دینى و چه دنیوى، چه معنوى و چه مادى، همه از سوى تو است، یگانه‏ اى و شریكى ندارى، حمد مخصوص تو است و شكر هم از آن تو، آن قدر شكرت می گویم تا از من خشنود شوى و حتى بعد از خشنودی هم شكر می گویم«5»
این ها اسوه هایی می باشند كه در هر زمانی می شود در مشكلات زندگی به آن ها تكیه كرد و درس زندگی را فرا گرفت
منابع:
1:وَ خُذْ بِیَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِبْ بِهِ وَ لا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّاب«ص آیه 44»
2:فَقَالَ ابْنُ زِیَادٍ كَیْفَ رَأَیْتِ صُنْعَ اللَّهِ بِأَخِیكِ وَ أَهْلِ بَیْتِكِ فَقَالَتْ مَا رَأَیْتُ إِلَّا جَمِیلا« بحار الانوار ج 45 ص 116»
3:ذُرِّیَّةَ مَنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كانَ عَبْداً شَكُورا « الاسراء آیه 3»
4: تفسیر نمونه ذیل آیه 3 سوره الاسراء
5:اللهم انى اشهدك ان ما اصبح او امس بى من نعمة فى دین او دنیا فمنك، وحدك لا شریك لك، لك الحمد و لك الشكر بها على حتى ترضى، و بعد الرضا«النور المبین فی قصص انبیا و المرسلین ص 69  همچنین در تفسیر مجمع البیان و تفسیر نمونه ذیل آیه 3 سوره اسراء»




طبقه بندی: اخلاق، 
برچسب ها: اسوه های، اسوه نخبگان، حضرت نوح، حضرت ایوب، حضرت زینب، مشكلات، بیماری، گاو و گوسفند، ثروت، طلا، آتش، شیطان، حسادت، حسرت، رشك،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : چهارشنبه 17 آبان 1391 | توسط : حسن گندمکار | نظرات()

بی تردید تمام این دنیا آزمایشگاه است و تمام جریانها و کارهای خوب و بدی که‏ برای انسان قدم به قدم پیش می‏‌آید آزمایش است، یعنی انسان در هر قدمی‏ که برمی‏‌دارد یک نوع آزمایش است، در واقع برای این است که‏ نوع عکس ‏العملی که او در مقابل این آزمایش نشان می‏دهد مشخص شود، حال‏ می‏خواهد آنچه در سر راه انسان قرار می‏گیرد نعمت باشد یا بلا و مصیبت.
امتحان و آزمایش انسان ها از سوی پروردگار عالم از سنت های الهی است كه در واقع هدف ابتدایی از آفرینش انسان هم این دو عنصر بوده است. قرآن كریم می فرماید: الم- أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ یُتْرَكُوا أَنْ یَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا یُفْتَنُونَ(1) آیا مردم پنداشته‌اند كه با گفتن این كه ایمان آوردیم رها می‌شوند و هرگز مورد آزمایش قرار نمی‌گیرند؟

آزمایش شدگان درگاه خدا
آزمایش مسلمانان در جنگ احزاب، آیاتی از سوره‌ احزاب(آیه‌های 9 و 27) بیانگر اجمالی جنگ خندق است، جنگی كه قرآن آن را امتحان سخت مؤمنان می‌داند و می‌گوید: هُنالِكَ ابْتُلِیَ الْمُؤْمِنُونَ وَ زُلْزِلُوا زِلْزالاً شَدِیداً (2) در آنجا افراد با ایمان مورد امتحان قرار گرفتند (و افرادی که در ایمان ضعف داشتند) سخت متزلزل شدند. ورود سپاه دشمن آنچنان رعب و ترسی در دل افراد ایجاد كرد كه قرآن از آن جمله زیر یاد می‌كند: وَ إِذْ زاغَتِ الْأَبْصارُ وَ بَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَناجِرَ وَ تَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا (3) آن گاه كه چشم‌ها حیران شده و جان‌ها به گلو رسید و به وعده خدا گمان‌های مختلفی شد.
در این موقع افراد حاضر بر دو دسته تقسیم شدند، گروهی با ایجاد تزلزل در ایمان و افكار سپاهیان قصد فرار از میدان و معركه در سر پروراندند و آنان همان كسانی بودند كه می‌گفتند: ما وَعَدَنَا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ إِلاَّ غُرُوراً (4)وعده خداوند و پیامبر او فریبی بیش نبود، ولی گروهی دیگر كه با ایمان راسخ گام به میدان نبرد نهاده بودند وقتی چشم‌های آنان به سپاهیان دشمن افتاد گفتند: هذا ما وَعَدَنَا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ صَدَقَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ ما زادَهُمْ إِلاَّ إِیماناً وَ تَسْلِیماً (5)گفتند: این همان جنگی است كه خدا و رسول او به ما وعده داده است و جز ایمان و انقیاد بر آنان، چیزی نیفزود.

مهمترین واقعه‌ای که می‌تواند مصداق این امتحان و آزمایش الهی قلمداد شود، آزمون پیچیده دفاع از ولایت است در عرصه‌ای که ولی خدا امیرالمومنین علیه السلام از جانب پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله موظف به مدارا شده بود و هیچ مردی قدرت و جرات یاری وی را نداشت دفاعی که تا آن حضرت زنده بود نتوانستند امیرمومنان را مجبور به بیعت کنند بوسیله فریادی از جنس گریه که خواب اهل مدینه را برهم می‌زد و نمی‌گذاشت کسی در خواب غفلت خویش آسوده و راحت بخوابد سپرش بازویش بود و لشکرش محسنش! فاطمه زهرا سلام الله علیها، همان که هم کف علی علیه السلام بود و لذا به کنه معرفت نورانیت امیرالمومنان علی علیه السلام رسیده بود، با به جان خریدن سخت ترین وقایع تاریخ، باری را که یک امت اسلامی باید بر دوش می‌کشید، به‌ تنهایی بر دوش کشید، و در ظلمانی‌ترین و سخت ترین لحظات تاریخ، نوری برجای گذاشت تا آیندگان راه را به بیراهه نروند و مظلومیت علی علیه السلام در هیاهوی سقیفه تاریخ گم نشود. این بزرگترین امتحان الهی را با راستی و درستی تمام به سرانجام رساند و تفسیر عینی سوره ممتحنه را در معرض دید همگان گذاشت تا بدانیم هزینه‌ی اقتدا به ابراهیم زمان، و دفاع از ولایت، و اجرای برائت، آن اندازه سنگین است که کوثر(فاطمه زهرا سلام الله علیها) باید فدای ولایت شود.
.............................................................................................................................................................................
1- سوره عنكبوت، آیه2 ـ 3.
2-
سوره احزاب، آیه 11.
3-سوره احزاب، آیه 10.
4-سوره احزاب، آیه 12.
5-سوره احزاب، آیه 22.




طبقه بندی: اخلاق، 
برچسب ها: امتحان الهی، آزمایش الهی، فدای ولایت شدن، تفسیر سوره ممتحنه، دفاع از ولایت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : چهارشنبه 17 آبان 1391 | توسط : حسن گندمکار | نظرات()
  • تعداد کل صفحات : 2  صفحات :
  • 1  
  • 2