تبلیغات
گروه فرهنگی تبلیغی آیت الله آقانجفی قوچانی(ره) - مطالب بهائیت
" اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِیِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَةِ وَفی كُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلیلاً وَعَیْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً. "
شوقی افندی در كتاب قرن بدیع می نویسد:
«در عراق شیوه بابیان این بود كه شب ها به دزدیدن لباس و نقدینه و كفش و كلاه زوار اماكن مقدسه و شمع ها و صحایف و زیارتنامه ها و جام های آب سقاخانه ها پردازند.
او می افزایدبه سبب كینه ای كه بابیان از شیعیان داشتند، در ایام عاشورای حسینی در كربلا جشن و پایكوبی راه می انداختند كه این سنت بی شرمانه از قره العین به یادگار مانده بود.
رفتار دد منشانه و دور از انصاف بابی ها با مسلمین اندك اندك بالا می گیرد تا جایی كه به زد و خورد می انجامد. انجام اینگونه اعمال وحشیانه ادعا نیست، حتی حسینعلی نوری بهأالله (رهبر اصلی و به اصطلاح پیامبر این فرقه)در كتاب اقتدارات در این مورد می گوید:
«جمیع ملوك الیوم این طایفه را اهل فساد می دانند، چه كه فی الحقیقه در اوایل اعمالی از این طایفه ظاهر (می شد) كه فرایض ایمان مرتعد (می شد). در اموال ناس، من غیر اذن تصرف می نمودند و نهب و غارت و سفك دمأ را از اعمال حسنه می شمردند. »




طبقه بندی: بهائیت، 
برچسب ها: بهائیان و دشمنی با امام حسین، بهائیت، چرا بهائی نیستم، شوقی افندی، حسینعلی نوری، قرة العین،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 23 آبان 1391 | توسط : حسن گندمکار | نظرات()

ضمن عرض تبریک به بمناسبت عید سعید قربان و ایام پر خیر و برکت حج

می پردازیم به تفاوت حج در اسلام و بهاییت:

بسم الله الرحمن الرحیم

و اَذِّنْ فی الناس بالحج یَأتوكَ رِجالاً و علی كُلِّ ضامِرٍ یَأتینَ من كُلِ فَجٍّ عمیق. لِیَشهدوا منافِعَ لَهُمْ یَذْكُروا اسْمَ اللهِ فی ایّامٍ معلومات علی ما رَزَقَهُمْ مِنْ بهیمة الانعام فكلوا مِنها و اَطْعِموا البائِسَ الفقیر»(آیه 27 و 28 سوره مبارکه  حج)

«اعلام كن كه مردم با پای پیاده به حج بیایند و بر شتران سوار شوند و از راههای دور بیایند تا منافعی كه برای جامعة اسلامی در حج است مشاهده كنند و به ذكر خدا و یاد خدا مشغول باشند.» 

*شگفت انگیزترین حكمتی كه در حج مشهود است، احساس وحدت و همبستگی است كه در حد اعلای مفهوم انسانیت، به بركت اسلام، به وجود می آید عالم و جاهل، كوچك و بزرگ، زن و مرد، سیاه و سفید با جدی ترین حیات، در كنار یك«كانون» و بر اساس یك «قانون» می جوشند و می خروشند می روند، می دوند، می نشیند و برمی خیزند. و این خیزش و خروش و رفت و بازگشت و چرخیدن و گردیدن همه در یك جهت و در یك خط و در یك مدار و بر یك محور است و او«الله» است و «الله»، «اكبر» است.( نهج البلاغه، شرح و توضیح علامه محمد تقی جعفری ـ رحمة الله علیه ـ  جلد دوم، ص227 (

*درتفسیر نور آقای قرائتی اینگونه آمده که:گفتیم كه مهترین ابعاد فلسفة حج؛ زنده نگاه داشتن خاطرات و خدمات پیامبرانی هم چون ابراهیم ـ علیه السّلام ـ و اسماعیل ـ علیه السّلام ـ و رسول خدا ـ صلّی الله علیه و آله ـ است و حج، مركز اجتماعات بین المللی مسلمین است و هم چنین پشتوانه ای اقتصاد مسلمین و ایجاد اشتغال برای ده ها هزار مسلمان است و حج بهترین فرصت و زمان برای توبه، یاد مرگ و معاد از همه چیز بریدن و صحرای عرفات و مشعر را دیدن و در انتظار جمهوری موعود «عج» نشستن است.)  تفسیر نور، تهران 1381 ش، جلد 8، ص35 (

بااشاره به گفته بها الله در کتاب اقدس که کتاب مقدس بهاییت می باشد قضاوت را به اختیار شما می گزاریم:

این عبادت به شرط استطاعت جسمی و مالی است وبا زیارت منزل سید علی محمد باب در شیراز ویا منزل میرزا حسین علی نوری در بغداد محقق می شود.

* بها الله در بند 33 اقدس آورده که:این مسافرت بر مردان واجب است و زنان (که نیمی از جامعه هستند)معاف شده اند،این حج ،موقع و فصل معینی ندارد و در دو مکان انجام می شود.

به نظر شما این حج نمایشی از قدرت یک دین و تجلی وحدت است یا حج ابراهیمی اسلام،قضاوت با شما

ادامه مطلب


طبقه بندی: بهائیت، 
برچسب ها: بهاییت، عید قربان، حج، حج اسلام، بهایی، بهایی پژوه، حج اسلام یا حج بهاییت؟،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : شنبه 6 آبان 1391 | توسط : حسن گندمکار | نظرات()

قصد دارم در این پست به چند جمله و آنهم چند حکم از احکام  بهاییت اشاره کنم،بدون شرح!

1/كسى حق ندارد درباره ى كتاب «بیان» سئوالى را مطرح كند … اقدس، ص 34، س 4.

 2/در صورت فقر، از هیچ كس در خواست مالى نكنید … اقدس، ص 39، س 10.

3/در تابستان و زمستان دست و پاى را روزى سه بار بشوئید...اقدس، ص 41، س 5.

4/روى منبر نشستن ممنوع است، بر روى صندلى بنشینید … اقدس، ص 41، س 8.

5/منى پاك است…اقدس، ص 22، س 2.

قضاوت باشما




طبقه بندی: بهائیت، 
برچسب ها: بهاییت، بهایی، چرا بهایی نیستم، بهایی پژوهی، یاعلی، احکام بهاییت، بدون شرح،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : شنبه 6 آبان 1391 | توسط : حسن گندمکار | نظرات()